2020年1月22日14:55

Գյուղ, որտեղ հայերն ու 去阿塞拜疆երը ունեն այլ խնդիրներ, քան հակամարտությունը

阿尼·佩蒂安(Ani Paytyan)

Zara Poghosyan的翻译

«这样的村庄真的存在吗?»我的朋友问。

我们坐在埃里温的一家咖啡馆中。我说过,我计划在周末参观一个格鲁吉亚的村庄,亚美尼亚人和阿塞拜疆人在那里生活了数十年。

Tsopi距亚美尼亚边界仅数公里(车程25分钟)

三十年来,我们一直在向媒体学习有关违反停火,军人死亡以及在亚美尼亚-阿塞拜疆边界部分地区交战的言论。在这种情况下,这两个民族可以生活在同一个地方,作为好邻居互相拜访,简直令人难以置信。那他们怎么办?«永恒的对手»为了和平共处。

一起成长

Tsopi距离亚美尼亚边境只有几公里(驱车25分钟),但是如果您没有车,很难到达村庄。 

Գյուղին ամենամոտ քաղաքը Մառնեուլին է, որտեղ բնակչության 83 տոկոսը 去阿塞拜疆եր են: Ավտոբուսի տերմինալը Սադախլոն է՝ վրացական գյուղը Հայաստանի սահմանին:

通往村庄的道路破旧不堪

没有巴士去Jopi,և我们进行谈判դոլար我们向巴士司机付了$ 5,使我们到达那里。

已经是深秋了,և Jopi似乎已经为即将到来的冬天做好了准备乍一看,在我看来通往村落的道路已经完全毁了,然后我意识到根本没有道路...

一个又高又瘦的老人感兴趣地看着我们。他的名字叫奥斯曼(Osman),在Tsopi出生和长大。我有一位阿塞拜疆朋友陪同。老人很惊讶。«您是如何不吃对方头就去村庄的?»,-他开玩笑。奥斯曼(Osman)育有三个孩子,他们都精通阿塞拜疆语和亚美尼亚语。

«我的孙子们也说亚美尼亚语»他骄傲地说。

亚美尼亚-阿塞拜疆的孩子们一起长大,一起上了村里唯一的学校。但是,他们处于不同的班级,每个班级都学习自己的语言。他们见面և在课堂中的操场上一起玩耍。

语言是当场寻找工作的障碍,大多数Tsopi居民不会讲格鲁吉亚语。俄语是苏联时期该地区的通用语言,但是自1991年格鲁吉亚独立以来,格鲁吉亚一直是官方语言。许多居民最终发现,正常生活的唯一途径是前往亚美尼亚,阿塞拜疆或俄罗斯的城市。

直到最近,这一代学生才有了格鲁吉亚裔的老师。在此之前,没有人被送往遥远的村庄讲国语。

数十年共存 

一位村民从远方接近我们。他的名字叫亚瑟。 ly热情欢迎և从亚美尼亚顺利过渡到阿塞拜疆。询问奥斯曼帝国儿童的状况。«一切都很好,亲爱的亚瑟»-奥斯曼回答。

根据2014年11月在乔治亚州进行的人口普查, 少数民族占人口的13.2%。阿塞拜疆(Azeris)亚美尼亚人是两个最大的少数民族。阿塞拜疆人占总人口的6.3%,亚美尼亚人占4.5%。

亚瑟说,他们的村庄在1950年代的苏联时代进行了扩建,即使它曾经存在过。«当时,正在为居民和工人建造建筑物。我们在这里有不同的工厂。来自附近村庄的工人来到Jopi在我们的工厂工作。这是一个多元文化的村庄,希腊人,俄罗斯人,格鲁吉亚人,亚美尼亚人和阿塞拜疆人住在一起。»,- հիշում է Արթուրը:

亚瑟和奥斯曼

Այժմ գյուղում բնակվում են միայն հայեր ու 去阿塞拜疆եր․․․ և մեկ ծեր հույն կին: Ծոփին ունի մոտավորապես 450 բնակիչ, 75 տոկոսը՝ 去阿塞拜疆եր:

埃德加的九岁儿子能说流利的阿塞拜疆语

埃德加(Edgar)是另一位乔皮人(Jopi)居民,他在Marneuli担任电工,决定与我们同行。«我们永远在一起。我们的学童和朋友是阿塞拜疆人,我们邀请他们和我们一起喝咖啡或吃饭,他们的行为与好邻居相同。»,- բացատրում է նա:

爬上小山后,我们到达山顶,在那里我们发现了一堆石头。这是一座古老的格鲁吉亚教堂,于5世纪被摧毁。村民既没有教堂,也没有清真寺。«没什么,我们的信念在我们心中»,- ասում է Էդգարը:

我们在山顶上发现了一堆石头。这是一座5世纪破旧的格鲁吉亚教堂

村民既没有教堂,也没有清真寺

冲突的阴影

尽管亚美尼亚与阿塞拜疆之间的冲突仍在继续,但两国人民在这个聋哑的格鲁吉亚定居点和平共处。

但是,我们提出了我们感兴趣的问题。他们之间从未有过冲突吗?奥斯曼和亚瑟断然否认。«Ո՜չ, երբե՛ք»:亚瑟补充说,亚美尼亚和阿塞拜疆之间发生的事与他们无关。

«我们在一起生活永恒»,- ասում է Էդգարը

但是有时候冲突的幽灵 就像2016年春天,在亚美尼亚和阿塞拜疆之间的四月战争期间,该村庄徘徊。 

«我们只是没有彼此公开谈论,也没有与阿塞拜疆人谈论。当然,我们与家人讨论了在家中发生的事情,并且我们知道他们在做同样的事情。但是我们住在同一个村庄,所以我们尽力避免撞车»亚瑟解释。

我们遇到了穆斯塔法և他的妻子佩里。他们客厅里的电视开着,听着生动的阿塞拜疆歌曲,伴随着焦油,乌德和卡曼恰。

他们的院子里装饰着成熟的松树。仙女把石榴挂在阳台上,做干果。秋天是最好的干燥时间,冬天是最好的用餐时间。

十几岁的时候,穆斯塔法(Mustafa)是个商人,在这里和那里买卖商品。他现在退休了。他对亚美尼亚人与阿塞拜疆人之间的冲突感到遗憾。«我去亚美尼亚从那里买东西,在这里卖,因为那里便宜»:老人揭示了过去。«我曾经是亚美尼亚婚礼的主持人»:

«我曾经是亚美尼亚婚礼的主持人»,- ասում է Մուստաֆան

穆斯塔法认为,避免紧张局势的原因是他们不在各自国家。«我们在乔治亚州,而不是在亚美尼亚或阿塞拜疆,所以我们彼此相处融洽。当四月战争爆发时,另一个村庄爆发了一场小规模的战斗,战斗人员立即被监禁。我们不想在这里»-穆斯塔法。

温馨的关系有局限性

然后埃德加邀请我们去他家喝咖啡。他的妻子苏珊娜(Susanna)清洗水果,而他的妹妹苏珊娜(Susanna)再次做传统的咖啡。

埃德加的妻子来自佐治亚州的另一个村庄,他的姐姐在亚美尼亚的一个村庄长大,那里«ադրբեջանցին»这只是一个描述敌人的阴郁词。

成熟的菠萝树装饰着他们的后院

埃德加的姐姐第一次见到阿塞拜疆人真是令人震惊«我来自亚美尼亚,一生中从未见过阿塞拜疆人。我们将他们与战争,18岁男孩,孤儿的死亡联系在一起»:

埃德加的妻子点头表示赞同。«但是这里有相互尊重和帮助。当我们需要帮助时,我们的阿塞拜疆邻居就来帮助我们», - ավելացնում է նա:

但是,这些温暖的关系有局限性。即使该村的亚美尼亚人和阿塞拜疆人长大并在一起度过了大部分的生活,通婚还是不被接受的。

«这样的事情不可能发生。这对双方都是不幸的。我们是亚美尼亚人,我们必须维护我们的身份,我们的文化和宗教信仰。阿塞拜疆人也这么认为», - ասում է Արթուրը:

«婚姻և家庭关系比普通的友谊更为个人化。婚姻的结果是,孩子出生了,孩子是每个国家的未来。 

传统的基于国籍的民族认同概念的变化被视为对当今国家生存的威胁。»,-表示高加索研究资源中心(CRRC)的报告。

马来祖母ի ճշմարտությունը

我们回到餐桌上,那里有咖啡和半吃的蛋糕。 

一个新客人进入客厅。这位72岁的女士是马来人,脸颊红,手帕上戴着手帕。他笑着向我们打招呼,坐在埃德加的邻居亚美尼亚老妇以太旁边。

马来人是阿塞拜疆人,一个人住在埃德加家旁边的一所房子里。她的丈夫几年前去世,女儿结婚并离开了家。苏珊娜的两个孩子都非常爱她并称呼她«Մալայկա տատիկ»。她几乎每天都会来埃德加的家,照顾孩子,准备美味的食物,并帮助做家务。

«他好像是家庭成员»埃德加的妻子苏珊娜说。

马来祖母ը զարմացած է՝ մեզ տեսնելով Էդգարի տանը։ Հարցնում է, թե ինչու ենք այդքան հետաքրքրված այս թեմայով: «还有什么那第比利斯呢?不同国籍的人不是一起生活吗?到目前为止,您能见到我们的地方有何神奇之处?»:

左边是亚美尼亚邻居Ether,右边是阿塞拜疆妇女Malayka。

问题背后保持沉默。以太在他旁边点点头。

Ի վերջո, նա ճիշտ է։ Հայերն ու 去阿塞拜疆երը դարեր ապրել են կողք կողքի, և դա բնական էր:

马来人对他们的村庄的种族共存不感兴趣。他突然改变话题,对埃德加悲观地说。«总统改变了,但是这个国家没有改变。我们还没有气... »։

Susanna的孩子们静静地坐在房子里唯一的热源客厅柴灶旁边。除了卡拉巴赫冲突之外,格鲁吉亚的生活还具有其他优先事项。

我来到乔普(Jopp)寻找我的问题的明确答案,但是当我与村民交谈时,我意识到种族冲突甚至不在他们的十大问题中。

贫困,失业,教育,水,天然气和电力位居前十。这适用于每个人,亚美尼亚人和阿塞拜疆人,无论国籍… 

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