亚美尼亚教堂德黑兰教区专业的历史秩序

博士 Hratch Tchiningirian:牛津大学

德黑兰的教区的灵长力在德黑兰圣的一名年轻女子被任命为一个专业人员Sarkis Mother Church 2017年9月25日。即使作为亚美尼亚教堂的联邦教堂的办公室成长,这是一个历史性的第一个。这是第一次安置女人,而不是尼姑,被任命为“教区执政”。

曾经是二十四岁的ani-kristi曼佛尔人,由职业麻醉学家进行任命—和一个年轻人mayis mateosian一起—萨克迪亚大主教,德黑兰教区的灵长类。

“我所做的就是符合教会的传统,别无他物,”萨克迪安群岛说。这是他作为一个教区灵长类动物的个人倡议,正如他解释的那样,“振兴妇女的参与也在我们教会的礼仪生活中,”加入“,不要惊讶,一个女人库。”

自从她很年轻以来,执事ani-kristi曾在德黑兰教堂的生活中参与了教堂的生活。她过去常常在教堂服务期间履行助理(抄写员),例如阅读诗篇和携带仪式蜡烛。

 

 

在解释秩序的目的时,萨克迪斯人说。 “今天,我们的教会面临自我检查和自我评审的必要性。必须恢复社会,教育和服务领域的人民参与教会的参与。我们是我们的DEP讯话,即妇女在教会妇女的生活中积极参与更加热情地和大力介绍,并将允许他们连接和订婚。他们将为人们提供专用和爱心的服务。毫无疑问,Deaconess也会是一种精神和教堂 - 专用的母亲,教育家,为什么不,一个模范女人通过她的榜样。这是我们正在执行这个秩序的深刻信念,希望我们既不是第一个也不是最后的事情。“

根据灵长类动物,德黑兰的教区牧师很有注意,并热衷于招募更多的女性,他们适合潜在专业的个人资料。

什么是特殊和小说关于Deagoness Ani-Kristi Manvelian’他的安排是她是一个“parish” deacon —也就是说,她不是一个修道院或宗教秩序的成员,就像黎巴嫩吉布顿鸟巢的Kalfayan姐妹,他们在他们的行列中有一些姐妹们,并且没有被任命的执法者。

就像她在亚美尼亚教堂的男性同行一样,如果和当Deagoness Ani-Kristi Marres时,她将继续作为执事。

从信仰早期的初期,执导传统都有基督教传统。书信和早期教堂着作中有许多参考文献。

在亚美尼亚教堂的传统中,女性二核酸办公室的发展分为四个历史时期,根据FR. abel oghlukian,主题研究的作者。 (a)大亚美尼亚的第4世纪; (b)东部和玉米岛的9世纪9-11世纪,术语“Deacess”符合条件(Mashtots)的职称; (c)12世纪和玉米米西亚和东亚美尼亚东部的宗教文本中的文学参考和仪式的文学参考文献和仪式; (d)17世纪更新女性二掩体。

亚美尼亚教堂的最后一个蒙轿车专主是伊斯坦布尔的姐妹兄弟姐妹。君士坦丁堡的后期族长Shnork Kalustian在1982年使用了用于Maale Dacons(Derace Mashtots)的安排佳能(1866年成立于1866年)的姐妹Hripsime(成立于1866年)。大马士革出生的Deaconess Hripsime在当时54岁。她于2007年逝世。

在北美,Seta Simonian Atamian是1984年在圣诞节的西部教区的拱门VinceSepian,是西区的第一位成年妇女安德鲁亚美尼亚教会,在库伯蒂诺,加利福尼亚。然而,当1986年,她搬到美国东海岸时,当地教区不允许她在亚美尼亚教堂的祭坛上服务。

即使这是大师Sebouh Sarkissian和Cilicia的教区(在Cilicia的天主教的管辖范围内),亚美尼亚的使徒教会尚未对女性二核酸糖尿病患者进行了最大的欢迎。

今天问题是如何为当地教区的牧场生活恢复女性态度,而不是在修道院设置或者的道德,这几乎不存在作为可行的机构?