2017年6月22日下午2:45

亚美江苏福利彩票双色球人和土耳其的其他亚美江苏福利彩票双色球人

Hrak Papazyan,人类学博士学位(牛津大学)的报告«亚美江苏福利彩票双色球人和土耳其的其他亚美江苏福利彩票双色球人» թեմայով։

报告已提交 «Հրանտ Դինք»通过2016年և哈马兹金亚美江苏福利彩票双色球教育և文化联盟的努力10月7日至8日在伊斯坦布尔举行«研究21世纪亚美江苏福利彩票双色球身份的方法。脆弱性,复原力,转型»会议期间。

赫拉·帕帕兹扬(Hrak Papazyan)表示,土耳其,尤其是伊斯坦布尔,是研究现代亚美江苏福利彩票双色球身份的独特场所,«亚美江苏福利彩票双色球形象»日益多样化,尤其是最近几十年。因此,他试图用自己的描述来介绍«目前居住在土耳其«տեսակի» հայերին»。致土耳其传统亚美江苏福利彩票双色球基督教少数派代表,知名社区,土耳其穆斯林亚美江苏福利彩票双色球公民(及其内部分支机构)以及亚美江苏福利彩票双色球共和国的劳务移民。然后,Hrak Papazyan分析了每个亚美江苏福利彩票双色球身份所基于的主要思想,象征和情感支柱。最后,他讨论了这三个群体之间的关系,通过相互交流,有时彼此之间会发生冲突。

基督教亚美江苏福利彩票双色球人社区

根据各种数据,土耳其的基督教亚美江苏福利彩票双色球公民人数估计为60-70000。其中90%以上的人居住在伊斯坦布尔,那里有许多运转良好的教堂,中小学,几家报纸和期刊。该团体成员的亚美江苏福利彩票双色球身份中最重要的元素之一可能是他们对基督教的热爱,尤其是对亚美江苏福利彩票双色球使徒教会的热爱。实际上,我们甚至可以争辩说,对于该群体的成员,亚美江苏福利彩票双色球身份是一种民族宗教身份,而不是纯粹的种族身份。

对于我认识和交谈过的许多人来说,成为亚美江苏福利彩票双色球人本身就是一个基督徒。许多人以相同的含义使用相同的术语。问题:«Նա մուսուլմա՞ն է»,有人回答:«Ոչ, նա հայ է»:当被问及他们属于哪种宗教时,其他人回答:«Ես հայ եմ»:有些人,甚至少数人,甚至毫不犹豫地将亚美江苏福利彩票双色球性归为一种宗教,还有许多其他人认为应该将其归为民族或种族类别,但他们指出:«在我们的情况下,很难分开两个概念,甚至错误»:

由于时间不足,我们无法详细介绍亚美江苏福利彩票双色球与基督教之间关系背后的历史,文化和社会原因,这些原因在世界上许多亚美江苏福利彩票双色球社区中都不同程度地存在。但是,以土耳其亚美江苏福利彩票双色球人为例,可以说在共和时期,民族宗教统一又向前迈进了一大步,使这两个概念几乎融合在一起。

根据《洛桑条约》,土耳其共和国只承认该国内部的宗教信仰,而不承认少数民族,亚美江苏福利彩票双色球人也被正式视为一个宗教团体,仅限于亚美江苏福利彩票双色球教会。因此,除了亚美江苏福利彩票双色球身份证明文件中宗教部分的特定内容  «Ermeni»提到(亚美江苏福利彩票双色球人)这个词时,从更实际的意义上讲,教会也成为亚美江苏福利彩票双色球人的担保人。

它成为了一个组织文化和社会活动的组织。在我们普遍的恐惧和谨慎气氛中,正如我们的对话者所解释的那样,«在这里,亚美江苏福利彩票双色球人可以安全地见面并互相交谈»:所有这些导致了这样一个事实,即教堂被视为亚美江苏福利彩票双色球人的家园和自然环境。因此,今天,当亚美江苏福利彩票双色球人在日常生活中讲土耳其语时,有时我会要求儿童在教堂里讲亚美江苏福利彩票双色球语:«我女儿在这里的教堂里,你必须在教堂里讲亚美江苏福利彩票双色球语»: 

另一方面,伊斯坦布尔的亚美江苏福利彩票双色球学校显然与基督教有关,特别是因为它已正式纳入课程中。在这些学校中,正如我25岁的当地朋友Armen所说,«Հայ-Քրիստոնյա»这个想法传给了孩子们。«Vartanants战争的教学就足够了 [为了那个原因]。我们被告知:«我们是一个为基督教而死的国家»...»:让我将自己局限于另一种人种学  օրինակով. 

 

在照片中,您可以看到伊斯坦布尔亚美江苏福利彩票双色球基督教母亲给孩子们写的笔记。尽管文字是土耳其语,但它是宗教性的«եկեղեցի», «Ծաղկազարդ», «Հիսուս» բառերը հայերեն են օգտագործված: Սա, կարծում եմ, շատ 好 ցույց է տալիս, թե հայկականությունը և քրիստոնեությունը ինչքան են փոխկապակցված Թուրքիայի քրիստոնյա հայերի գիտակցության մեջ:

移民

1991年亚美江苏福利彩票双色球独立后,亚美江苏福利彩票双色球人出于经济原因继续移民到土耳其,其中许多人在这里非法生活和工作。首先,他们的亚美江苏福利彩票双色球身份以物质,情感和意识形态方面的联系植根于其祖国亚美江苏福利彩票双色球共和国。要了解这个现实,足以看到接受移民子女甚至其Facebook页面的非正式学校。根据亚美江苏福利彩票双色球的官方课程,学生在学校接受教育,因为父母希望他们将来能够继续在亚美江苏福利彩票双色球接受教育。亚美江苏福利彩票双色球国旗装饰着学校的墙壁,亚美江苏福利彩票双色球的独立日-亚美江苏福利彩票双色球建军节以戏剧表演庆祝。


老师们跟随亚美江苏福利彩票双色球新闻,在课堂上谈论亚美江苏福利彩票双色球政治,或者谈论那里的天气。在事实上的阿塞拜疆独立国与亚美江苏福利彩票双色球纳戈尔诺卡拉巴赫州之间,2016年在2010年4月的四天战争中,亚美江苏福利彩票双色球爱国歌曲在学校播放,教师对此表示关注。那时,另一个熟人说他不能再住在土耳其,因为他已经感到自己必须与亲戚,朋友和同胞一起去亚美江苏福利彩票双色球。我遇到的许多移民说,如果他们有足够的钱,他们准备回家。

亚美江苏福利彩票双色球人成为亚美江苏福利彩票双色球人的第二个重要情况 是传统价值观և道德规范的统一,其中:«լավ» ու «իսկական» հային՝ «կարգին հային»创建。通过讲亚美江苏福利彩票双色球传统,我的许多对话者都表示,除其他外,亚美江苏福利彩票双色球人重视家庭,尊重成年人,亚美江苏福利彩票双色球男人应该勇敢,不妥协,应该控制亚美江苏福利彩票双色球妇女,妇女应该与丈夫一起尊重丈夫。去做«应该是»:例如,年轻的移民亨里克(Henrik)说,尽管他远离家乡,但他并没有放弃亚美江苏福利彩票双色球身份,他辩称:«例如,如果街上发生了什么事或有人侮辱我,我会打架,然后向他展示他的位置... »

土耳其的穆斯林亚美江苏福利彩票双色球公民

尽管有些学者,新闻工作者或政客谈到数十万或数百万穆斯林亚美江苏福利彩票双色球人,但我宁愿不提这些数字,认为«伊斯兰亚美江苏福利彩票双色球人的后裔» և «մահմեդական հայերի» միջեւ էական տարբերություն կա: Երբ ես խոսում եմ 穆斯林亚美江苏福利彩票双色球人 մասին, նկատի չունեմ բոլոր 伊斯兰亚美江苏福利彩票双色球人的后裔ն, այլ ավելի շուտ, միայն նրանց, ովքեր իրենց հայ են ներկայացնում, միայն նրանց, ովքեր գիտակցաբար և սոցիալապես հայ են:

我遇到的穆斯林亚美江苏福利彩票双色球人来自不同的历史,社会文化背景。一些人来自逊尼派背景,其他人则生活在Alevi环境中,例如来自Dersim的人,这些人通常与伊斯兰教无关,只是在护照中被提到是穆斯林,有些是库尔德人,有些是在土耳其文化中长大,有些是祖先。在1915年种族灭绝期间,他们converted依了伊斯兰教,而其他人的祖先像汉森人一样converted依。 

与上述其他两个群体不同,穆斯林亚美江苏福利彩票双色球人感到亚美江苏福利彩票双色球人,尽管他们不受定义和塑造亚美江苏福利彩票双色球身份的国家或宗教系统的直接影响。在没有亚美江苏福利彩票双色球教堂或亚美江苏福利彩票双色球国家这样的体制结构的情况下,对于这一群体来说,成为亚美江苏福利彩票双色球人是一个追溯过程。这意味着一个人必须首先接受一个现实,即仅仅因为他或她的祖先是亚美江苏福利彩票双色球人就可以成为亚美江苏福利彩票双色球人,他或她正试图恢复由于正在进行的灭绝和同化政策而丧失的身份。

基督教亚美江苏福利彩票双色球人和移民拥有制度化的机构,为他们作为亚美江苏福利彩票双色球人的生活和思想创造了实践和象征意识形态的手段,而土耳其的这些非基督教亚美江苏福利彩票双色球人只是想建立自己的亚美江苏福利彩票双色球而迷失了过去。例如,当穆罕默德的女友试图安慰自己以说服自己是库尔德人时,因为他是在库尔德人的环境中长大的,他是一名穆斯林,穆罕默德的回应如下:«不,我是亚美江苏福利彩票双色球人。我祖父的名字叫Mkrtich,父亲的名字叫Gevorg。我们可能已经改变了我们的宗教信仰,但是只要这些过去的名字没有改变,我将继续成为亚美江苏福利彩票双色球人。我的国籍是亚美江苏福利彩票双色球人»:另一位对话者用以下话语解释了他带回失丧者的兴趣。«他们偷走了我家人的身份,Ter-Karapetyan的名字消失了。一旦完成工作,我便会取回该名称,因为我希望它永远持续下去...»:因此,对于这些人中的至少一些人,以亚美江苏福利彩票双色球人的身份大声疾呼是对百年同化和歧视政策的抵制。

欣赏彼此的亚美江苏福利彩票双色球主义

Ի՞նչ են մտածում տարբեր 类型: հայերը միմյանց մասին: Ի՞նչ է տեղի ունենում, երբ մեկը բախվում է այլ հայերի գոյության հետ, որոնք չեն տեղավորվում հայկականության մասին իր ունեցած նախապաշարմունքների և համոզմունքների մեջ: Եկեք նախապես նշեմ, որ յուրաքանչյուր խմբի բոլոր անդամները չէ, որ կիսում են առաջիկա պարբերություններում նկարագրված կարծիքները:

土耳其基督教亚美江苏福利彩票双色球人社区 他们很难接受穆斯林亚美江苏福利彩票双色球人的存在。有些甚至没有听说过它们的存在。«穆斯林亚美江苏福利彩票双色球人是什么意思,它是怎么发生的?»: Մահմեդական 亚美江苏福利彩票双色球人 դիտվում է որպես կասկածելի կատեգորիա: Սա հեշտ է հասկանալ, երբ մտքում ունենք հայկականության նույնականացումը քրիստոնեական հայկական եկեղեցուն անդամակցության եւ նվիրվածության 以及我在报告开始时介绍的内容。如果成为亚美江苏福利彩票双色球人的条件是成为亚美江苏福利彩票双色球教会的一员并参加各种活动,那么当一个与世界无关的亚美江苏福利彩票双色球人怎么可能呢?一个50岁的男人严厉而尖锐地说。«有人是亚美江苏福利彩票双色球人,但去清真寺祈祷…您说可以想象这样的事情吗?»:其他人反叛。«必要时,他们会说自己是亚美江苏福利彩票双色球人,但与此同时,他们仍将是穆斯林。这是什么伪善让他们做出选择»:

这种想法导致一个事实,即有些基督教亚美江苏福利彩票双色球人甚至拒绝接受穆斯林亚美江苏福利彩票双色球人作为亚美江苏福利彩票双色球人。«让他们回到祖先的宗教中受洗,只有这样我才能接受他们为亚美江苏福利彩票双色球人»:穆斯林亚美江苏福利彩票双色球人不对基督教亚美江苏福利彩票双色球人的亚美江苏福利彩票双色球性作出判断。他们争辩说,成为亚美江苏福利彩票双色球人是一个种族或国籍,遗产或主观主张的问题,而不是宗教问题,并抗议基督教亚美江苏福利彩票双色球人的边缘化。

反过来,基督教亚美江苏福利彩票双色球人受到质疑他们的亚美江苏福利彩票双色球性的移民亚美江苏福利彩票双色球人的批评。我从许多移民那里听说,当地的基督教亚美江苏福利彩票双色球人是亚美江苏福利彩票双色球人 失去的价值և:«թուրքացել»是:这有两个主要原因。首先是土耳其的亚美江苏福利彩票双色球人对亚美江苏福利彩票双色球的考虑不多,他们不在乎,他们将土耳其更多地视为家园。 40岁的亚美江苏福利彩票双色球移民Karen说:«Տեղացիներից 有人认为我们离开了家园,来到了他们的家园。不要等待一分钟,因为我的家园何时不是您的家园,这是您的家园何时?在这种情况下,他们与土耳其人有什么区别?我如何看待他们为亚美江苏福利彩票双色球人?»:考虑到亚美江苏福利彩票双色球共和国在移民的亚美江苏福利彩票双色球性中的重要地位,这种方法很容易理解。成为好亚美江苏福利彩票双色球人的第二个重要前提是移民必须遵守传统价值观。这是移民质疑当地基督教亚美江苏福利彩票双色球人亚美江苏福利彩票双色球性的另一个机会。«当地人开始看起来更像土耳其人...他们放弃了传统的亚美江苏福利彩票双色球价值观...看,他们甚至不在乎年迈的父母,他们更喜欢将他们送到养老院...»:

当地的基督教亚美江苏福利彩票双色球人也对移民有偏见,并有抱怨。由于绝大多数移民来自工人阶级,他们中的许多人(大多数是妇女)为当地的亚美江苏福利彩票双色球基督徒做家务。 在家庭中,后者看不起他们。移民抱怨当地人认为他们没有受过教育,文盲,«գյուղացի»և粗鲁的人。此外,伊斯坦布尔亚美江苏福利彩票双色球社区对移民充满不信任的气氛。这是由于令人遗憾的事实,一些劳工移民抢劫了他们工作的当地亚美江苏福利彩票双色球人。许多年轻的移民妇女在伊斯坦布尔的街头从事卖淫活动,这也激怒了当地的亚美江苏福利彩票双色球人,他们抱怨移民 改变了城市中亚美江苏福利彩票双色球人的形象。«在亚美江苏福利彩票双色球人到达之前,他们被视为工匠,艺术家,诚实的人,但现在我们也被视为妓女,小偷等。»:毕竟什么时候有移民? 他们认为当地的亚美江苏福利彩票双色球人«թրքացած»,我从许多当地人那里听说移民«ռուսացել» կամ «սովետականացել»他们部分失去了自己«հայկականությունն» ու «հայկական արժեքները»:

Եւ վերջապես՝ քանի որ 穆斯林亚美江苏福利彩票双色球人 և միգրանտների միջեւ գրեթե ոչ մի փոխհարաբերություն չկա, նրանք հիմնականում իրար մասին ասելու շատ բան չունեն: Թեեւ միգրանտներն էլ (որոնք նույնպես քրիստոնյա են) 穆斯林亚美江苏福利彩票双色球人 երեւույթը կասկածելի և երբեմն նաեւ անընդունելի են համարում, սակայն ոչ անքան ծայրահեղորեն, ինչքան տեղացի քրիստոնյա հայերը:

结论

这项正在进行的研究收集的数据表明,亚美江苏福利彩票双色球人的身份具有多种当地解释,在社会和历史特征方面有所不同。此外,这种多样性有时会导致内部冲突和相互排斥。人们可以想象在世界不同地方可能还有其他当地的解释和定义;应该指出的是,有必要在这一方向上做进一步的研究,以期对现代亚美江苏福利彩票双色球身份形成更全面的了解。

这样结束似乎听起来很讽刺,但是当有第四个外国政党土耳其民族主义出现时,这三组亚美江苏福利彩票双色球人可能彼此最接近。当然,对于后者,亚美江苏福利彩票双色球语具有完全不同的含义-一个民族敌人,无论如何 他是否是基督徒,是否是土耳其公民。这三种亚美江苏福利彩票双色球人之间最明显的共同点 Թուրքիայում ապրող 是亚美江苏福利彩票双色球人。实际上,这三个小组的一些代表已经告诉我有关亚美江苏福利彩票双色球人身份受到侮辱或威胁的情况。毕竟,这三组仅在空间when中物理地结合在一起并不是巧合。«հայը»否则将有不同的定义,正在受到攻击。例如,Hrant Dink 纪念谋杀周年的年度典礼,纪念亚美江苏福利彩票双色球种族灭绝«Քամփ Արմենի»为最近的斗争。